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lunes, 18 de enero de 2010

Promocional de la Película "Creation"



Aquí les pongo un corto publicitario de la película "Creation" que trata de Charles Darwin y el proceso de escribir su famoso libro "Sobre el Origen de las Especies" ya hace 150 años aproximadamente. Aunque el tema es bastante interesante, no hay que olvidar que es una película hollywoodesca y que tiene muchas cosas fuera de la realidad. En muchas partes es ficción ya que se encuentra basada en la biografía escrita por Randall Keynes titulada "Annie´s Box: Charles Darwin, his Daughter and Human Evolution". Keynes es el tataranieto de Darwin.
Habrá que verla pero en primera instancia no me gusta el título, porque da la sensación que no es muy imparcial, y también que Darwin parece lamentarse de que luego de que publique el libro, la gente no creerá en dios y que eso afectará mucho a su esposa. Esto es mero drama ya que se ha documetado que Darwin estaba más preocupado porque su idea no funcionara, por eso tardó como 20 años en publicarlo luego del famoso viaje del Beagle, por lo que al momento de terminar y publicar tenía mucha más edad que como se ve en la película.

martes, 22 de septiembre de 2009

La Teoría de la Relatividad de Einstein cumple su primer centenario


Al principio el postulado no fue aplaudida y se veía con cuidado, hoy en día es uno de los principios básicos de la física



EL GENIO PARADIGMA. "Sólo Einstein tuvo el valor de decir que había que cambiar de forma radical nuestra idea del espacio y del tiempo. Eso es el genio", expresó el físico Anton Zeilinger (Foto: Archivo El Universal )


El Universal

Lunes 21 de septiembre de 2009

11:18


VIENA, Austria.- La Universidad de Salzburgo recuerda la primera presentación pública de la revolucionaria Teoría de la Relatividad por Albert Einstein, hace exactamente 100 años en esta ciudad austríaca cercana a la frontera con Alemania.


Fue en la Turnsaal I (Gimnasio) del colegio Andräschule donde Einstein, en la tarde del 21 de septiembre de 1909, con 30 años, expuso por primera vez en público la teoría que había publicado en 1905, ante más de mil participantes en el 81 Congreso de la "Sociedad de investigadores y médicos alemanes".


Entre los grandes nombres que estaban presentes destacaban los futuros premios Nobel Max Planck, Johannes Stark, Max Born, Wilhelm Wien y Max Laute, pero ninguno de ellos, aparentemente, supo valorar aquel día la trascendencia de lo que exponía el joven físico que debutaba como conferencista de un congreso.


Poco revelaba el título de su alocución: "Über die Entwicklung unserer Anschauungen über das Wesen und die Konstituttion der Strahlung" ("Sobre el desarrollo de nuestras ideas de la esencia y la constitución de la radiación"), y la hoy famosa fórmula E=mc2 fue acogida más bien con escepticismo y frialdad.


No obstante, sí dio pie a una posterior vivaz discusión, dirigida por Planck, según consta en el registro del congreso. Y evidentemente impresionó a una de las pocas mujeres presentes, la física austríaca Lise Meitner (1878-1968).


"En su conferencia Einstein partió de su teoría y dedujo de ella la fórmula 'energía es igual a la masa multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado' (E=mc2). Muestra que cada radiación tiene que estar ligada a una masa inerte. Estos dos hechos eran tan deslumbrantemente nuevos y sorpresivos para mí, que hasta hoy tengo un buen recuerdo del discurso", escribió Meitner en su biografía.


Hoy una placa en la citada escuela recuerda esa conferencia, y en memoria del día en que se hizo pública la teoría que iba a revolucionar la física, el científico austríaco Anton Zeilinger hablará esta noche en la gran aula de la universidad de Salzburgo.


Según Zeilinger, de alguna forma la teoría de la relatividad estaba ya en el aire, agregó que "Sólo Einstein tuvo el valor de decir que había que cambiar de forma radical nuestra idea del espacio y del tiempo. Eso es el genio" .


En declaraciones al diario austríaco Kurier, Zeilinger, que junto a su equipo vienés fue el primero en comprobar una interferencia cuántica entre macromoléculas y está a la cabeza de la investigación de los fotones entrelazados y su uso en la comunicación cuántica, reconoce que "Einstein es hasta hoy decisivo para todos nuestros experimentos" .

sábado, 12 de septiembre de 2009

Dios, el Universo y todo lo demás (5/5)



Quinta y última parte de este coloquio científico entre estos tres grandes personajes. Ya dos de ellos han muerto, solo queda Hawkins. Es una verdadera lástima que no se hagan más programas de esa índole y que la televisión solo trate de entretener aunque eso signifique sacrificar el razonamiento, escepticismo y espíritu investigador de muchas personas.

Dios, el Universo y todo lo demás (4/5)



Penúltima parte del coloquio en donde se trata ahora de posibles colonizaciones de otros mundos, terraformaciones, impacto en esos ecosistemas y nuestra posible evolución. Luego pasan a hablar de a qué se refiere Hawking y Sagan con "Dios¨. Simplemente genial.

Dios, el Universo y todo lo demás (3/5)



Tercera parte del coloquio donde se especula de viajes en ele tiempo, agujeros negros e incluso de civilizaciones extraterrestres: ¿cómo serían?, ¿qué importancia tiene? se ve claramente que la opinión de C. Clarke no va de acuerdo a lo que piensa Hawkings, una discusión muy refrescante.
Disfruten.

Dios, el Universo y todo lo demás (2/5)



Continúa el coloquio y la discusión se pone interesante cuando empiezan a hablar del "Big Bang" ¿qué había antes? ¿qué lo provocó?, ¿habrá un "Big Crunch" (Gran Colapso)?. Me agrada la humildad del moderador al admitir que muchas cosas se le hacen complicadas y sobre todo la explicación de Sagan con toda paciencia de el porqué es así. El modelo de la computadora de C. Clarke se ve muy padre. Simplemente genial, disfrútenlo.

Dios, el Universo y todo lo demás (1/5)



Encontré este programa en youtube, que resulta ser un coloquio entre tres científicos reconocidos a nivel mundial: Stephen Hawkings autor de Breve Historia del Tiempo del que hablan en el video, Carl Sagan, creador de Cosmos que ya hemos puesto videos de él desde luego y Arthur C. Clarke autor de 2001: odisea del espacio y 2010 entre otras novelas de ciencia ficción. Este programa al parecer fue transmitido a finales de los 80´s, tal ves en 1988. Es una de esas rarezas que ahora son tesoros y espero lo disfruten. Es la primera parte de cinco.

A la sombra de Darwin


Encontré esto referente a Alfred Russel Wallace, quien como sabemos, fue el co-descubridor de la evolución junto con Darwin, es alguien muy importante ya que es posible que sin él Darwin nunca se hubiera animado a hacer públicos sus descubrimientos. Algo con lo que no estoy de acuerdo es que digan algunos que sus aportaciones fueron antes que las de Darwin. Aquí está la nota:


El Museo de Ciencias Naturales de Londres quiere que se reconozca al biólogo Alfred Russell Wallace a la par que el evolucionista Darwin, ya que descubrió la evolución años antes que éste último.


El Universal

Viernes

04 de septiembre de 2009

12:08


Abriéndose paso entre helechos que casi lo tapan y mariposas del tamaño de platos, George Beccaloni llega a la cima de una colina en la selva junto al Mar del Sur de la China en busca de un científico olvidado de la era victoriana.


Encuentra lo que busca: un hospedaje de dos pisos abandonado, sin puertas, con el techo derruido.


''Este es el lugar'', exclama.


Se cree que fue ahí, en una desaparecida choza de techo de paja, donde Alfred Russel Wallace pasó varias semanas en 1855 escribiendo un trabajo precursor sobre la teoría de la evolución.


Sin embargo, es un virtual desconocido fuera de los círculos científicos, desplazado por Charles Darwin, a quien la mayoría de la gente considera el padre de una teoría que explica el origen de la vida y la evolución de plantas y animales.


En el bicentenario del nacimiento de Darwin, historiadores y científicos redescubren a Wallace. Sus trabajos generan debates sobre su aporte preciso a la teoría de la evolución y si el mundo espiritual cumple alguna función en ciertos aspectos de la selección natural.


El británico Beccaloni, biólogo del Museo de Ciencias Naturales de Londres, se ha impuesto la misión de devolverle a Wallace el lugar que él considera le corresponde en la historia. Junto con su compatriota Fred Langford Edwards, un artista que prepara un proyecto audiovisual sobre Wallace, está reproduciendo la gira de Wallace por el sureste asiático, un viaje que le tomó ocho años.


A diferencia de Wallace, Darwin dedicó veinte años a elaborar su teoría de la selección natural y tenía muchas más pruebas con que respaldarla cuando la presentó en su obra cumbre, ''El origen de las especies'', publicada hace un siglo y medio.


Pero Wallace había llegado a la misma conclusión antes de que Darwin publicara sus descubrimientos, y Beccaloni sostiene que el mérito de ambos es el mismo.


''Los intereses creados en torno de Darwin han distorsionado la historia'', dijo Beccaloni. ''La gente se concentró en la vida y la obra de Darwin, sin comprender que no estaba solo y hay que situarlo en un contexto''.


Wallace, coleccionista de escarabajos y aves, viajó a Singapur en 1854. Ocho años y 23 mil kilómetros después, regresó a Inglaterra, considerado uno de los biólogos más célebres después de Darwin.


En sus viajes con un ayudante, en los que padeció monzones y malaria, Wallace recolectó más de 125 mil aves, escarabajos y otros animales. Miles de esas especies eran desconocidas en occidente, entre ellas la gigantesca mariposa Ornitopthera croesus de Wallace, de alas doradas.


Mató 17 orangutanes y envió las pieles a Inglaterra, se aficionó a la fruta durian -conocida por sus espinas y fuerte olor- y admiró el carácter e intelecto de los dyak de Borneo.


Pero su aporte mayor a la ciencia fueron sus obras sobre la evolución y la selección natural, escritas en el archipiélago malayo pero basadas en un viaje anterior de cuatro años por el Amazonas.


En 1855 elaboró la ley Sarawak -llamada por el lugar donde escribió el trabajo, hoy un estado de Malasia- en la cual describió la evolución como un árbol con sus ramas. Su argumento a favor de la evolución apareció en una época en que predominaba el creacionismo, la idea de que Dios creó al hombre.


Un año después propuso la existencia de la llamada línea de Wallace después de viajar a las islas de Bali y Lombok, hoy parte de Indonesia. Había observado que las especies de aves eran distintas en cada isla y llegado a la conclusión de que una profunda fosa bajo el mar creaba una frontera entre el sureste de Asia y Australasia.


Dos años después, Wallace elaboró la teoría de la selección natural -o supervivencia de los más aptos- cuando convalecía de malaria en otra isla.


Su teoría y la de Darwin fueron presentadas el 1 de julio de 1858 ante la Sociedad Linneo de Londres. A su regreso a Inglaterra en 1862, Wallace fue acogido en el club de la elite científica que incluía a Darwin, Sir Charles Lyell, Joseph Hooker y Thomas Henry Huxley.


Wallace se convirtió en uno de los científicos más respetados de su tiempo, con 800 artículos y 22 libros publicados en los 50 años siguientes. Fue una voz influyente en el movimiento contra las vacunas, partidario de la reforma agraria y el padre de la biogeografía, el estudio de la distribución geográfica de plantas y animales.


Murió en 1913 a los 90 años de edad. Con los años cayó en el olvido, junto con una larga lista de científicos como el británico Patrick Matthews y el francés Jean-Baptiste LaMarc cuyos aportes a la teoría de la evolución se mencionan apenas en notas al pie.


Beccaloni y otros historiadores de la ciencia sostienen que Darwin protagonizó una conjura para lograr que su trabajo fuese presentado junto con el de Wallace y evitar que éste se llevara toda la gloria. Roy Davies, autor de ''The Darwin Conspiracy'' (La conjura de Darwin) , acusa a éste de robar las ideas de Wallace, aunque otros partidarios de Wallace lo consideran infundado.


Pero Peter Bowler, profesor y estudioso de la evolución en la Queen's University de Belfast, dice que los partidarios de Wallace exageran sus descubrimientos.


Wallace no tenía una teoría acabada ni el cúmulo de pruebas reunidas por Darwin, necesarias para convencer a un público escéptico, dijo Bowler. Entre las pruebas presentadas por Darwin había fósiles y los registros de años de crianza de animales, en tanto Wallace se apoyaba casi exclusivamente en la biogeografía.


También despierta polémicas el apoyo de Wallace al espiritualismo, un movimiento muy popular en la época que realizaba sesiones y creía en la posibilidad de comunicarse con los espíritus de los muertos. Dañó su propio prestigio como científico al sostener que el desarrollo de la mente y ciertos atributos humanos obedecían a una guía por seres espirituales más que a la selección natural, como reconoce Beccaloni.


Por eso Wallace se ha convertido en un héroe entre ciertos cristianos conservadores que se oponen a la enseñanza de la evolución. También apoyaba la teoría del diseño inteligente, según la cual ciertos aspectos de la vida son tan complejos que su creación se debe necesariamente a un poder superior.


Beccaloni gime cuando se habla de estos aspectos de la personalidad de Wallace y señala que éste ni siquiera era cristiano. Los grupos cristianos se ''aferran de lo que pueden'' y los académicos usan el espiritualismo para restar importancia a sus descubrimientos científicos.


En la población malaya de Simunjan, Beccaloni seguía el rastro de Wallace. Usando el célebre libro de viajes de Wallace ''The Malay Archipelago'' (El archipiélago malayo) como una suerte de mapa, siguió una vía férrea abandonada a través de arrozales y plantaciones de palmeras oleaginosas hasta una turbera.


Allí vio trozos de carbón que asomaban de la tierra negra, señal de las minas descritas por Wallace.


Fue allí, conjeturó Beccaloni, que su ídolo pasó nueve meses recolectando insectos, descubriendo una extraña rana arborícola y cazando orangutanes.


Pero nadie lo sabría. No había señal alguna que indicara el lugar.

viernes, 15 de mayo de 2009

Subastada Misiva de Einstein


Una carta en la que Albert Einstein calificaba las religiones como "supersticiones infantiles" y definía la Biblia como "una colección de primitivas leyendas" se ha subastado en la casa Bloomsbury de Londres por 206.000 libras (unos 260.000 euros).

La misiva, fechada el 3 de enero de 1954 (un año antes de su muerte) y prácticamente desconocida hasta esta semana (había pertenecido a una colección privada durante más de 50 años), arroja algo de luz sobre una de las grandes polémicas que, desde finales de los años 20, han rodeado la figura del Nobel: sus ideas religiosas.

«La palabra Dios no es para mí más que la expresión y el producto de la debilidad humana, la Biblia una colección de honorables, pero aun así primitivas leyendas que son, no obstante, bastante infantiles. Ninguna interpretación, no importa cuán sutil sea, puede (para mí) cambiar esto», escribe Einstein, en respuesta al filósofo Eric Gutkind, que le había enviado su obra 'Escoger la vida: la llamada bíblica a la rebelión'.

En cuanto al Judaísmo y el pueblo elegido, continuaba: «Como todas las otras religiones es una encarnación de las supersticiones más infantiles. Y el pueblo judío al que yo gustosamente pertenezco y con cuya mentalidad guardo una gran afinidad no tiene para mí una calidad diferente a otros pueblos. Hasta donde alcanza mi experiencia, no son mejores que otros grupos humanos».

Con esto, podría concluirse que el dios de la ciencia del siglo XX renegaba del dios de los hombres. Pero del físico que puso en pie la teoría de la relatividad no se pueden esperar respuestas sencillas, y menos en un tema como éste.

A primera vista, la carta que subastaba Bloomsbury –junto a otros documentos que, a su lado, pasaron desapercibidos, como cartas de Darwin y Mata Hari- podría poner fin al debate, pero lo más probable es que lo avive. Entre otras cosas, porque los creyentes y no creyentes llevan los últimos 80 años disputando sobre la religiosidad del Nobel... blandiendo todos ellos documentos como éste, nacidos de su puño y letra.

De hecho, aunque esta carta parece dejar claro que Einstein despreciaba la religión convencional, al físico le irritaba que le identificaran con el ateísmo militante, y en algunas ocasiones aludió a la existencia de un Creador, como cuando escribió una de sus frases más célebres, en una carta dirigida al físico Max Born en 1926: "Tú crees en el Dios que juega a los dados, y yo en la ley y el orden absolutos en un mundo que objetivamente existe".

miércoles, 6 de mayo de 2009

última entrevista con Carl Sagan parte tres

En este punto el entrevistador le pregunta sobre su condición, ya que estaba enfermo de leucemia y de eso muere posteriormente. El entrevistador le pregunta si ha pensado en la muerte y Carl le dice que desde luego. Y en una parte muy chistosa, el presentador como ve que su respuesta es simple y directa sin mucho contenido emocional o de índole religioso y le dice "Fé Carl, Fé!"
Disfruten..

ultima entrevista a Carls Sagan segunda parte




esta es la continuación...

Ultima entrevista de Carl Sagan



Esta es la primera parte de la última entrevista con Carls Sagan, astrónomo responsable de popularizar la ciencia y hacerla entendible para la gente común. En ella habla de su último libro "Demon Haunted World" "El Mundo y sus Demonios" en español. Donde trata que en tiempos modernos las pseudociencias, la ignorancia y el pensamiento religioso fundamentalista solo nos llevará a nuestra inminente destrucción, debido a la tecnología que tenemos y que no sabemos como utilizar. No estaba en español, pero luego lo traduciré para subirlo también.